Персонализм. Имперсонализм

This post in: ruРусский

Сейчас у 99% людей плохая карма (причинно-следственные связи. приложен пример в постерах). Для тех, кто не понимает в Кали Югу вообще ничего великий йог Кришна экспансировал свою аватару золотистого цвета Чайтанья Махапрабху там всё максимально упрощено для человека с плохой кармой: вот тебе единственная мантра и ты в сампрадае. У меня много раз повторено: пишу для своих, а не для всех. Есть люди, хотя их очень мало, но они есть, которым одна мантра натощак слишком примитивно даже несмотря на то что Кали Юга и все, типа, деградируют. Сейчас необычная Кали Юга, а одна на тысячу других, когда воплощаются сущности уже бывшие Брахмами, Индрами, Агнидэвами, Варунами, Ямами и т.д.

Есть основные две формы подачи информации об Абсолюте: персонализм (это все религии, христ-во одна из самых персоналистских), более понятно на русском в двух словах <Культ Личности>. Нужен для тех, кому требуется что-то зримое и осязаемое в области 5 чувств, т.к. из-за примитивности сознания люди срослись с гунами материальной природы и сознание стало материальным, не способным воспринимать трансцендентное и тем более чистую природу Абсолюта, которая выше трансцендентной. В персонализме либо индивидуальная душа (живатма) является по природе полностью отличной от Абсолюта (авраамические религии) или частично, т.е. одновременно и едина и отлична, как в гауди-вайшнавизме.

Персоналисты, часто или вообще не понимая имперсонализма (хотя администраторы хорошего уровня “не понимают” только на публике), называют его чуть ли не сатанизмом. Второй способ подачи инфо об Абсолюте в материи для более продвинутых сущностей, близких к освобождению – имперсонализм, основанный на шастрах, типа Авадхута Гита и Упанишадах.

0) Он как ветер сквозной во всех формах течёт не застыв ни в одной.

1) Определить бога значит убить его.

2) Это суть без покровов, что лишь для умов не способных постичь надевает покров.

3) Всё, что имеет форму нереально.

4) Физическое существование есть нирвана.

5) Бог это не то, что почитают люди.

6) Будда говорил, что ему нет дела до “ваших теорий о боге” его больше интересуют дела, т.е.считать надо не слова, а трупы. Если посмотреть на религии, то вокруг льются реки крови, агрессивность, сепаратизм и трупоедение. Вайшнав отрубает голову своему гуру за то, что тот переспал с его женой, т.е. до чего доводит привлечение низких варн в традицию и вайшнавское учение отрицающее хатха йогу.

Невежественное сознание может задаться вопросом: К чему такой умняк в группе про зачатие, беременность, роды? Не торопитесь с выводами. Чтобы понимать гуну благости требуется перевести организм на питание молоком, сливками, сметаной, пророщенной пшеницей с мёдом. А чтобы понимать трансцендентное знание требуется чтобы некоторые навыки и качества приобрели трансцендентный уровень совершенства. Без этого осознать имперсонализм невозможно. Тексты об имперсонализме мозг будет воспринимать как “блаблабла” и отключаться. Без осознания имперсонализма не получится родить великую личность и даже методы зачатия такой личности могут показаться чем-то несовершенным и недостойным. Хотя этим ложное эго старается прикрыть свою ничтожность в сравнении с далёким, недостижимым и непостижимым идеалом совершенства. Соответственно варшу сменить не получится из-за узости материального мышления.

3 глава. Авадхута Гита.(аудиоверсия) 23:38 – 23:59 “Брахман сияет всегда не имея ни рождения, ни мирского существования ни смерти.Я есть непрерывное бытие осознавания блаженства и я безграничен как пространство”

a_okean ne_vidit

3 глава. Авадхута Гита. 24:02 – 25:47 “О, Я, у тебя нет никакого имени или формы и нет даже намёка на них. Нет ничего, что отличалось бы от тебя или не имело бы отличий от тебя. Почему же тогда, о бесстыдный ум, ты печалишься? Я есть непрерывное бытие осознавания блаженства и я безграничен как пространство. Почему ты плачешь, мой друг. Для тебя нет ни старости ни смерти. Для тебя нет ни рождения ни страдания. Почему ты плачешь, мой друг? Ничто не меняется для тебя. Я есть непрерывное бытие осознавания блаженства и я безграничен как пространство. Почему ты плачешь мой друг? У тебя нет никакой формы и при этом в тебе нет никаких изъянов… в тебе нет никакого старения”

2 глава. Авадхута Гита.22:58 – 25:47 “Йог, достигает этого извечного, всевышнего Атмана, который не является ни многим, ни единым, ни обеими, ни чем-либо другим. Он лишён незначительности, величавости, необъятности и пустоты. Его невозможно измерить, познать, оценить или сравнить с чем-либо. Йог достигает этого извечного, всевышнего Атмана, будь он ограничивающим себя, отшельником или нет, обладает ли он большими богатствами или нет, будь он деятельным или бездеятельным. Йог достигает этого извечного, всевышнего Атмана, который не является ни чувством, ни умом, ни разумом, ни эго, ни 5ю первоэлементами, ни 5ю грубыми элементами, ни состоянием пространства.

КОГДА ЙОГ ДОСТИГАЕТ ЭТОГО ВСЕВЫШНЕГО АТМАНА, ОН ВЫХОДИТ ЗА ПРЕДЕЛЫ ПРЕДПИСАНИЙ И ЗАПРЕТОВ, СОДЕРЖАЩИХСЯ В СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЯХ. В ничего не разделяющем уме такого йога нет никакого представления о чистоте или нечистоте. И в нём не может возникнуть никакая плохая мысль. ДЛЯ НЕГО РАЗРЕШЕНО ВСЁ, ЧТО ЗАПРЕЩЕНО ДЛЯ ДРУГИХ, ПОТОМУ ЧТО ОН ВНЕ ВСЯКИХ ПРАВИЛ. Ум не в стоянии охватить Брахмана и речь не может выразить его…”

АВАДХУТА ГИТА: “1.Одной только милостью Бога мудрым даётся стремление постигнуть недвойственного Брахмана; благодаря этому они освобождаются от великого страха.”

Гаудивайшнавы высказываются о Шиве не самым лучшим образом, как же они будут хорошо отзываться о сексе, если почитание Шивы связано с Лингамом и Йони? Для них это однозначная грязь, особенно после Прабхупады. Дхарму свели к пению, т.к. набирают к себе только самых примитивных личностей, о которых в Бхавишья пуране сказано, что это самые разумные из отбросов общества. Но вайшнавы переводят что харинама санкиртаной будут заниматься самые разумные (то, что речь идёт о людях из млечхов говорится неохотно и редко). Сам Чайтанья Махапрабху говорит, что йоги отрицают харинаму санкиртану (речь не про йогнутых, а про реальных йогов). Ничего странного в этом нет.

Уровень воспевания нужен людям, пребывающим в невежестве двойственности по самые небалуйся, которым нужно что-то лёгкое, связанное с 5ю чувствами. Йог же нуждается в тишине и уединении вместо общества. Вспомним того же Вишвамитру. Тугутов называет Вишвамитру павшим йогом, из-за истории с Менакой. Это очередная профанация для людей в двойственности, которые не задумываются о причинах воплощения в материю.

Причина в преодолении какого-то вида привязанности, в индивидуальной миссии, которую имеет каждое живое существо. “Падение” Вишвамитры на самом деле является рождением принца Бхараты, в честь которого названа Бхарата варша, т.е. Вишвамитра один из родоначальников династии Курусов, у всех соотв-но есть его гены, его покровительство и гены небесной апсары Менаки, бесстыдной соблазнительницы отшельников йогов. Какое имеют право пришельцы с била-сварг поносить нашу генетику? Тем более что их основа даже не Шастры, а лживые комментарии Прабхупады. Сам факт комментариев ЭТО ОТРИЦАНИЕ АВТОРИТЕТА ВЕД. Равана тоже занимался комментированием вед, он был рождён брахманом, но он ракшас.

Также вайшнавская сампродая даёт калейдоскоп по части браманов и Юг. Персоналистами говорится следующее: браманы это гуна благости, кшатрии – страсти, остальные видимо невежество по их канону. Если потренировать мозг мантрой и покушать молочку, то автоматом можно стать браманом, ДАЖЕ БЕЗ ПАШУ-БХАВЫ, ИМЕЯ СКЛОННОСТЬ К БОЛЕЗНЯМ, которых не имели кшатрии в “страсти” не то что браманы.

omnamahПерсоналисты умалчивают следующее: есть три гуны, как три формы сознания в материи, 4ое состояние – трансцендентное, т.е. то, о чём гворится в Авадхута Гите и в Упанишадах. Есть 4 Юги, 4 ашрама и 4 сословия варна-ашрама-дхарма. БРАМАНЫ ЭТО НИКАКАЯ НЕ БЛАГОСТЬ. Это лживая пропаганда организмов никогда не стоявших рядом с браманами. Браманы – это трансцендентное состояние сознания, как и качества их личности: могут дышать, а могут и не дышать, могут есть, а могут и не есть, могут совокупляться, а могут обойтись и без этого, могут жить, если есть условия совершенствования, а могут и отказаться от продолжения действий для поддержания жизни в теле. К БЛАГОСТИ ЭТО НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ.

Шастры по браманам: Без 5ти минут брамариши Вишвамитра издевался над царём солнечной династии, которого заставил продать себя и жену в рабство, и создал условия в которых царь чуть не отрубил голову своей жене. Гаутам превращает жену в камень за секс с Индрой, принявшим облик Гаутама, чем проявляет рабоче-крестьянские клеши (омрачение природы чистого ума). Сам Индра в этой ситуации находится в благости? Его Индралок вращается в мирах благости, а Бхумандала в зоне страсти. Шива, Брахма и Вишну соревнуются за первенство, пытаясь найти край у столпа света в который обратился Шива – это также не благость: скакать 1000 лет для получения результата, это род привязанности, который требуется преодолеть. В Сатья йоги способны на тысячелетние тапасьи, большая часть браманы, 100% дхарма.

Возвращаемся к тому что является причиной воплощения: индивидуальная миссия, для которой великий йог экспансирует часть своей шакти и проявляется в физическом мире или преодоление привязанностей. Зачем персоналистам говорить об этом, если они выдают за трансформу какие-то небылицы, основанные на домыслах или вообще не говорят о трансформе, мокше, освобождении как о чём-то нужном? Веды учат, что на личном опыте живое существо должно убедиться что оно станет освобождённым из-за воспевания св. имён. Кто в этом убедился? да никто.

Тугутов признаётся, что сиддхов не имеет. Одно из условий освобождения – получение ВСЕХ СИДДХ ЙОГИ. Персоналисты высказываются о сиддхах пренебрежительно, что их легко получить, что там подумаешь, пранаяму забабахать и всё – сиддхи в кармане, а ты попробуй дескать быть преданным. Получается лжёт Чайтанья и лгут Шастры об освобождении, а вайшнавы говорят правду – ага, ну, да, а мы все идиоты. Из этих составляющих нетрудно понять, что те, кто выдают себя за гауди-вайшнавскую сампродаю и есть лжецы. Их практика, направленная на освобождения должна приносить плоды, а не пустую философию. Плодов нет, их старшие болеют и умирают.

Болезнь – результат неправильной жизни, уделение внимания только какой-то части себя и забивание на другую часть. Их практика, приравниваемая ими к ягъе, искажена, поэтому даёт неверный результат. Исполняющие ягью должны быть чисты, в противном случае результат будет отражать уровень нечистоты и стоить жизни проводящим подобные ритуалы. Примеров в Шастрах с избытком, некоторые они приводят сами, но люди не могут уловить связи, т.к. не разбираются в религиозных уловках и их эго расслаблено, что их кормят, дают браманские шнуры, тешат эго, амбиции, тщеславие.

Представьте теперь качества личности и навыки живого существа как длинный эквалайзер из тысяч бегунков, где самое верхнее положение это трансцендентность, а нижнее – невежество. 4 Юги: Сатья = трансцендентность. В эту эпоху воплощаются живые существа чей уровень бегунков почти по всем показателям самый верхний и то, Шива отрубает голову Дакше. К тому же все данные личности представляют самостоятельные планетные системы и их противостояние отражается в реальном космосе. Индра некорректно отнёсся к подношению мудреца, воплощению Шивы, и тот проклял его – это благость Индралока? ну, да, ага. Трета – благость. Благочестие с трансцендентного уровня сползает со 100% до 75% вот она саттва – три четверти трансцендентности.

Начинаются серьёзные войны за могущество и первенство среди кшатриев. Но разве кшатрии полностью в страсти? Главные владеют сиддхами, которых нет у браманов вайшнавов, каково? Как можно говорить о йоге, как о связи и единении до безумного, экстатичного бхакти, если нет результат практики? Это самозванство как минимум. Для чего? Как без самозванства завладеть аудиторией чандалов?

Двапара – страсть, 50% трансцендентности. И если вспомнить, то средние миры, планеты земного типа находятся посередине, а 50% это половина или середина, т.е. всё логично у меня и не логично у персоналистов гауди-вайшнавской сампродаи. Но страсть созидает, даже последний император Парикшит владеет всем Джамбу двипу, обложив его данью. Что уж говорить про пандавов, выполнявших долг кшатриев в “страсти” или Бхишму, который мог умереть по своему желанию. Это как раз одна из сиддх йоги, которых так легко достичь пранамой, что прям время тратить на это лень, – ну, да, ага, щаз. Уж молчу про браманов Двапара Юги и уровень их сиддхов, если кшатрии так прославили свои имена что пережили время.

Кали Юга, соотв-но 75% от трансцендентности – невежество. Всё теперь стройно и красиво.

4 варны: браманы – трансцендентность (но у каждого индивидуально присутствуют и другие гуны в зависимости от развития), кшатрии – трансцендентность-благость (Кшатрии также способны совершать суровые аскезы, получать сиддхи. Если вспомнить брата аватара Рамы – Бхарату, то он мог пожертвовать своей жизнью, причём сжечь своё тело, на что способны те, кто воспринимает жизнь трансцендентно, а не в благости и страсти. Абхиманью [Двапара Юга] не был богачём, что вызывало трудности с женитьбой, но сиддхи у него были), вайшью – благость (вайшью сиддх не имеют, потмоу что благость это гуна материальной природы, СИДДХИ ДАЁТ ТОЛЬКО ВЫХОД НА ТРАСЦЕНДЕНТНЫЙ (духовный) УРОВЕНЬ, ПОЭТОМУ ТУГУТОВ ПРИЗНАЁТСЯ ЧТО НЕ ИМЕЕТ СИДДХ, ОН НЕ ВЫШЕЛ НА ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ, вайшью имеют только материальное благополучие). Эти три варны называются самыми благочестивыми, основой варна-ашрама-дхарма. Так не было бы если бы вайшью были не благом. Шудры – страсть, а ниже шудр, чандалы, яваны, млечхи и т.д. – невежество.

4 ашрама, что по иному звучит, как помощь в достижении 4 целей в жизни: дхарма, артха, кама, мокша, где 4ый ашрам и 4ая цель для достижения – трансцендентные и далее по убывающей. Невежество устраняется в первом ашрама – обучение дхарме. Как персоналисты могут говорить про 4 ашрама, что они осовобождённые, если не выполнили первые 3? Если не защищают браманов, женщин, детей, стариков и коров, а только воспевают в качестве рекламы. И это несмотря на то, что шастры пишут, что варна определяется делами варны, а не словами им не происхождением. Дело мастера боится. Если человеку не под силу делать дела варны, то он самозванец. Живое существо должно хотя бы показать, что ему это под силу и потом заниматься своими делами дальше, а не искать себе оправдания “почему я этого не буду делать? потому что это ниже меня, я достоин высших дел, а это низменно”. Итого, мы пришли, что в основе персонализма – не исполнение дхармы, но пустое философствование, популизм и демагогия в гунах невежества и страсти (искажение шастр, недоверие авторитету вед толкованиями, указание ложных целей и ориентиров для других невеж).

Чего стоит только сказ про Иешуа от Тугутова “Не делающий зла не подвержен злу” – это убитый по одной из версий раввин не подвержен злу? По другой версии это был спектакль, где его сняли с креста и он отправился восвояси поправлять здоровье. Может отец парашурамы проповедовавший ненасилие был не подвержен злу? Его зарубили на глазах у жены, что было не по ведическому укладу, т.е. беспределом. Ведутся на такие россказни такие же недалёкие ребята в “благости”, которые не чувствуют даже открытую ложь.

Но всё меркнет перед ложью о женщинах. Женщины у них это неблагочестивый мужчина, привязанный к женской форме, секс – похоть, разврат, следовательно: Брахма – неудачник, Индра – сутенёр, Вишвамитра, которому они не годятся даже наступать на тень, – падший йог.

На самом деле, родиться женщиной даже в Кали Югу на Бхарата варше (не пугайтесь слова варша, есть же столица Польши – Варшава) очень благоприятно. Но не какой-то женщиной, страшной или забулдыгой, маргиналкой, неформалкой. Есть тип привязанности которые легко реализовать именно на Бхарата варше. Именно реализации этих привязанностей мешают оккупанты этой варши, выдавая это за так называемые грехи. Нереализованные привязанности ведут к новым воплощениям, что называется в шастрах “идти от смерти к смерти”. Просто подавить нельзя, потому что после смерти это “подавление” исчезает, и получая новое тело, живое существо начинает всё сначала, снова реализовывать привязанности.

Они заставляют чувствовать чуть ли не стыд за женское тело, давая неправильную мотивацию. На самом деле, женщина подчиняется мужчине потому что это мистерия. Женщина – воплощение пракрити, материальной природы – последней оболочки покрывающей яйцо вселенной. Подчинение себя мужчине это мистерия того что он победит всё же и выйдет за пределы материи в духовный мир. Давая неверную мотивацию, мистерия ломается. Всю мистерию сводят к правилам, предписаниям, ограничениям и отупляющим запретам про дозволенный секс, рассчитанным на глупых невежественных людей. Другой аспект, что женщина подчиняется потому что сильнее во всех смыслах, фраза “слабый пол” это диверсия, рассчитанная на наложниц. Здесь написано как избавиться от месячных. Кто пробовал пишут, что за короткое время сводят месячные к одному дню, но не у всех, из-за плохой кармы, хватает воли довести дело до конца.

Представьте образный пример: Если бугай (что-то типа Гуливера) хочет дружить с меньшими чем сам, то он должен быть предельно корректным. Также и женщина должны быть предельно корректна с мужчинами, из-за силы которой обладает. Не мужчина, а женщина способна достичь реализации за одну жизнь. Это Хари (сознание, энергия наслаждения) олицетворение мужчины нуждается в выходе на трансцендентный уровень. Поскольку пракрити это последняя оболочка яйца вселенной, от женщин мужчина может отказаться только КОГДА ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ КАЧЕСТВА ЛИЧНОСТИ ПОДНЯТЫ НА ТРАНСЦЕНДЕТНЫЙ УРОВЕНЬ. Все, кто отказывается раньше – лицемеры, самозванцы и лжецы, противоречащие природе. Всё что вверху подобно тому что внизу. Микрокосм это отражение макрокосма. Физический мир это проекция духовного мира лишённого страданий и лгут о половых контактах только Асура (богоборцы), уничтожители природы.

Сборник аудио выступлений Тугутова (Л.Н.дас) под названием “Культура не подверженная времени” 06semya1_A.mp3,Шримад Бхагаватам, 3 песнь, 2 часть, глава Неурочная беременность дети: <Как командующему гарнизона крепости не составялет труда отразить все атаки разбойников, так и человеку, находящемуся по защитой жены, нетрудно отразить все атаки чувств, перед которыми представители других ашрамов беззащитны.>, – “комментрий Шрилы Прабхупады: Из 4 укладов человеческого общества: учеников – брахмачари, домохозяев – грихас, людей, отошедших от мирских дел – ванапрас и тех, кто дал обет отречения от мира – саньяси, только домохозяева находятся в полной безопасности.

Наши чувства подобны разбойникам, штурмующим крепость тела, а жене отведена роль командующего гарнизоном этой крепости, и потому, всякий раз, как чувства атакуют тело, никто иной как жена, спасает крепость тела от разграбления. Никто не может полностью избавиться от сексуальных желаний, но тот, рядом с кем находится законная жена, сумеет устоять перед натиском чувств. Тот, у кого есть хорошая жена, не станет нарушать покой общества и совращать целомудренных девушек. Но без добропорядочной жены мужчина превращается в неисправимого распутника и нарушителя общественного порядка, если только он не является квалифицированным брахмачари, ванапрсхой или саньяси.

Если брахмачари не прошёл строгую и систематическую подготовку под руководством опытного духовного учителя и не зарекомендовал себя как послушный ученик, этот, так называемый брахмачари, непременно падёт жертвой вожделения. История знает великое множество примеров подобных падений. Падали даже такие великие йоги, как Вишвамитра. Однако, грихасха находится в безопасности, поскольку с ним всегда рядом его верная жена. Половая жизнь является причиной материального рабства, поэтому она запрещена в 3х ашрамах и допустима лишь в грихасха ашраме. Грихасха же ответственен за то, чтобы производить на свет первоклассных брахмачари, ванапрасх и саньяси.”, – “итак, я прочитал этот стих из Шримад Бхагаватам…”(с) Выдаёт стих из Ш.Б. из одного предложения за 11 предложений комментария – уже идёт отрицание авторитета Вед перед фантазией Прабхупады.

Отрицают авторитет Вед только Асура, заменяя их “толкованиями” или “комментариями”. Веды сами по себе самостоятельны и не надо их комментировать, подменяя мудрость информированностью, к тому же субъективной. Почему так делается? Потому что люди, не исполняющие дхарму не в состоянии понять Веды. Для Земли и эгрегора Суров такие люди – раковая опухоль. Почему не учат дхарме? А потому что “Отбрось все виды дхармы (дхарму переводят как религия) и просто предайся мне”(с) Кришна к Арджуне, Бхагават Гита. На фразе, выдранной из контекста, строится оболванивание тысяч людей ведической культуры, которые слабы и доверчивы в силу плохой кармы. Арджуна не захотел воевать с родней, т.к. разрывался между разными дхармами (видами долга, обязанностей) брата, племяника, кшатрия. Кришна говорил, что он должен воевать приведя разные доводы, сказал в том числе, что надо отбросить все виды дхармы и просто выполнить что он говорит, как старший (Юга Аватара), пришедший для исправления и восстановления традиций. По контексту не следует, что надо забросить всё и петь песни.

<Половая жизнь …запрещена в 3х ашрамах> Пример из Вед: риши Гаутам превратил жену в камень. Вишвамитра никуда не падал, увидел, что у него всё же есть привязанности, и понял, что лучше их устранить. Устранил и продолжил свой путь, но уже без той привязанности что могла бы послужить причиной увязания в материи. Освобождаются не потому что закрывают глаза, а потому что знают все возможные соблазны и не отождествляют себя с ними. Говорунам вроде Тугутова надо подтверждать свои слова сиддхами – вот, мол, чего можно достичь, как это делается в Индии. Но так делают имперсоналисты, а персоналисты, как обычно, говорят, что сиддхи и желание сиддхов это материальность и результат сексуальной составляющей аханкара шакти (ложного эго). Материальна, на самом деле, гуна благости, а сиддхи автоматом следуют у тех, кто выходит за пределы материи.

o_brahma4ar lizemer 4em_aktivnee
yoni

duhovnaya

seksologiya
voin zel_tantry shiva_bez
rabam1

Риши Гаутам после вмешательства Рамы получил жену обратно, после того как её “целомудрие” было нарушено не кем иным как Индрой. Со слов Шрилы Прабхупады, Индра это “так называемый брахмачари” павший жертвой вожделения. Может просто Индра не такой идиот, как те кто развесив уши слушают проходимцев? Индра понимает, что сознание без энергии мёртвое. На энергии Сознание может достигнуть высот духа, а не мять кал привязанностей, подавляя желания где-то внизу бездуховности.

Напоминаю Махабхарату, где Кришна сказал воплощению Индры – Арджуне, что ОН – Кришна является Арджуной среди пандавов. Т.е. ФАКТИЧЕСКИ, “целомудренной” ЖЕНОЙ ГАУТАМА ОВЛАДЕЛ НИКТО ИНОЙ, КАК САМ КРИШНА. Бездарные и никчемные организмы персоналистов этого никогда не поймут. Может Индра ещё и в голубя за это превратится (согласно Тугутову) или в собаку (согласно Ведагору и импотенту Вербе)? Индра не полный даун, надо полагать. Тем более, как бы он стал царём дэвов-Суров, если бы его образ жизни был предосудителен или вообще грешен? Безбожна и грешна как раз религия, которая клевещет на отношения без панчаклеша (5 помех для чистой природы ума, ведущих к неудовлетворённости).

Где же те безбожные виды религий, которые собирался распространить Змей Кали с помощью Адама и Авьевати (Шримад Бхагаватам песнь 1)? Если послушать гауди-тичеров, то все религии едины и практически всё там чудесно и божественно и Змей Кали вообще какой-то лошок, который так и не создал того, чем пугал. Ага, ну да. После таких прокладок нужно быть полным дауном чтобы не понять, что эти тичеры от персонализма потому и оправдывают все персоналистские религии, что их господин это Змей Кали.

Разве риши Гаутама не отчитала сама Лакшми [за его проклятие своей жены, обманутой Индрой], воплотившаяся как дочь Земли (хозяйки планеты Бхуми), будущая жена Юга-аватара Рамы? Как такое возможно в обществе варна-ашрама-дхарма, которому стараются обучить персоналисты? Или Лакшми какая-то придурочная и Шастры, которые это повествуют или уж Прабхупада со ученики – одно из двух. Махабхарата свидетельствует, что царь Панду решил обойти риши своей страны, в числе прочего в ашраме одного из риши он решил поохотиться, да настолько неудачно, что выстрелив на шум, убил стрелой и риши и его жену, занимавшихся сексом в лесу.

Т.е. риши не смутило, что это место, где могут появиться и люди и звери, потому что его варна-ашрама-дхарма была какая-то не такая, как преподнесли бы персоналисты. Риши так шумит, что кшатрий принимает его за зверя. Этот риши, равно как и Гаутам и Васиштха (сын Брахмы, один из саптариши, владелец планетарной системы в созвездии Ковша, тоже женатый) были саньяси или же каким-то грихастхами? Ну, чё смеяться? Какие домовладельцы рядятся в одежду саньяси? Юга-аватар Рама вынужден был принять отречение на несколько лет, т.е.перейти в саньяси-ашрама.

Он носил одежды саньяси, его принимали за саньяси, но он был с женой, потому что раньше не было приписок к Шримад Бхагаватам, сделанными персоналистами обращёнными из авраамических религий, выводящие само понятие -ашрама- за пределы здравого смысла. Это Будда отказывается от живой жены чтобы быть аскетом, но риши и аватары этого не делали. Гауди-тичеры считают мало-мальски аватарами любого кто что-то делал в сфере “возвышения” людей, в т.ч. Прабхупада также у них аватар (аватар для определённой миссии – профанации Вед). Вопреки аватару Раме, Тугутов вешает на женщин ярлыки шудранок (его слова: сейчас большинство женщин шудранки), согласно учению своего тичера, разумеется.

Упоминание в Б.Г. об имперсонализме: “Те, кто всегда уравновешен и беспристрастен, уже одолели рождение и смерть. Став безупречными, как Брахман, они пребывают в Брахмане.” (Бхагавад-Гита 5.19)

А вот об истинном отречении и об исполнении дхармы: “Верховный Господь сказал: Тот, кто не привязан к плодам своего труда, но действует, верный своему долгу, воистину живет в отречении от мира. Именно он – настоящий йог, а не тот, кто не зажигает огня и не выполняет своих обязанностей.” (Бхагавад-Гита 6.1) гауди-тичеры либо не понимают того что здесь написано, либо превратно истолковывают.

maythuna orgazm1 vse_po_vedam

Видео: Женщины в Ведической Культуре и ложь Трехлебова

Видео: Сита прилюдно жёстко поставила на место, мудреца Гаутама, отчитав его как пацана, сказав, что не уважает его

Про законную жену в комментарии к Шримад-Бхагаватам это вообще LOL. Какая “законная”? Если уж что Кришна и хочет показать своими действиями, то имперсонализм. Это прослеживается хотя бы в случае когда он похищает одежду купающихся девушек и говорит, что он повсюду, чтобы отвлечь от персонализма, срастания со своей оболочкой и разделения живых существ на индивидуальности, т.е. персоналии; КРИШНА ПЫТАЕТСЯ ОТВЛЧЕЬ ЛЮДЕЙ ОТ ПЕРСОНАЛИЗМА, ОТ КУЛЬТА ЛИЧНОСТИ, ЗАКЛЮЧЕННОЙ В НИХ САМИХ, от аханкара шакти (ложного эго), которое стремится укутаться и скрыться.

Вспомним самого знаменитого персоналиста: дайтья Хирньякашипу. Установил культ себя любимого вместа культа Вишну. Один из его потомков Вирочана запрещает культы каких бы то ни было личностей кроме Вишну, объясняя, подобно гауди-тичерам, что почитать кого-то кроме Вишну это глупо, (гауди- идёт ещё дальше: “почитающие Шиву совершают ошибки”, что Шива ниже по значению и прочая лажа), т.е. разводит оголтелый персонализм. За что Индра укорачивает его жизнь. Вроде Веды показывают персоналистам урок, который их ждёт, но плохая карма застилает им глаза. Они считают себя умнее всех остальных, типа все в невежестве, а они дартаньяны. Из вышеперечисленного можно понять, что персонализмом страдают Асуры и одураченные ими люди.

Видео: Кришна ворует одежду у девушек (в наше время челядь навесила бы на него самые чёрные ярлыки: ИЗВРАЩЕНЕЦ, МАНЬЯК, МОРАЛЬНЫЙ УРОД)

personalizm impersonalizm

По большому счёту это проекция, что имперсонализм связан с Сурами. Хотя они в большей степени имперсоналисты, чем Асуры. Асур ставший имперсоналистом, переходит к Сурам. Проекция даётся в Вишну Пуранах, но там же оговаривается от лица Вишну, что “больше всех я люблю браманов”. Браманы есть и у Асуров (Вишну заступался за Шукрачарью, хотя повредил ему глаз). Веды изобилуют местами где в персонализм впадали не только Суры, но и риши – сущности с более тонкой организацией. Чистый имперсонализм это духовный мир, где нет разделения “моё тело – а это тело Вишну. Почему у всех его облик, а не мой?” и так далее. Кто так начинает думать, получает опыт воплощения “со своим” телом в попытке сделать всех похожими на себя.

Имперсоналисты чистят Эфир коитусом (поэтому на него накладываются какие-то немотивированные табу, подкрепляемые “авторитетом” “науки” и продажных СМИ), персоналисты на своих била-сваргах делают также, но здесь планета не под полным их контролем, поэтому они поступают хитрее с уклоном в тематику Асуров, как описано в прикреплённом постере.

Трусавон из той же темы: находится по своим амбициям, эго, тщеславию такой вот “учитель”, которому Ведами запрещено учить пока глаза не начнут видеть на 100% и начинает принимать поклонения от моногамных низов общества, лицемеров и ханжей, внушая им что они то как раз избранные, а все остальные впотьмах.

Как только на него насливают достаточно стоков, то он либо переносит этот груз на следующее воплощение и будет ещё более калеченным, либо в этом погибает или умирает не благопристойно, как положено духовным личностям. Как вышло, например с Левавошем. Парень и так калеченный, но ему мало прошлого опыта, нужно ещё больше негативной кармы поднять, быть ещё толще и кривее. Каждому своё. Как вы думаете, полигамисты ходят на подобные сборища? нет. грязь в себе несут только те, кто стремятся быть моногамными вразрез природе, поэтому им требуются поводыри, т.к. они отрезали от Общего Целого сами себя.

Так или иначе все понимают, что Эфир нуждается в очистке. Метод персоналистов это как ямочный ремонт на дороге – приносит краткосрочный эффект, сопряжён со страданиями невеж по этой теме и самого “козла отпущения”.

Сиддхам не нужна санатна-дхарма

Бхагават Гита (14.26)
«Тот, кто целиком посвятил себя преданному служению,
кто не падает ни при каких обстоятельствах,
сразу же возвышается над гунами материальной природы
и достигает уровня Брахмана».

Лживый комментарий Прабхупады, оправдывающий болезни тела – следствие пренебрежения исполнения дхармой даже по отношению к собственному телу (болезнь говорит о том,что Мать Лакшми оставила такого человека):

Чистый преданный, сознающий Кришну, пребывает в своем изначальном состоянии и потому не отождествляет себя с телом. О нем нельзя судить с материальной точки зрения. Не следует обращать внимания на низкое происхождение преданного, цвет его кожи, на то, что его тело уродливо, поражено болезнью или немощно. Такие недостатки, возможно, бросятся в глаза обыкновенному человеку, но несмотря на все кажущиеся изъяны ничто и ни когда не осквернит тела чистого преданного. Оно подобно водам Ганги, которые в сезон дождей несут порою пузыри, пену и грязь. Ничто и никогда не осквернит воды Ганги. Люди, обладающие развитым духовным разумом, совершают омовение в Ганге, не обращая внимания на состояние воды.

____
Даже сами прабхупадисты говорят, что Ганга (дэвыня из духовного мира) осквернена и присутствует здесь лишь отчасти.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Комментирование запрещено.